La semana pasada trazamos el panorama general: en Apocalipsis, Babilonia no es simplemente una ciudad antigua, sino un sistema espiritual que actúa en todo el mundo. Vimos cómo la Biblia retoma el modelo de la infidelidad de Israel (adulterio/fornicación) y lo amplía a una dimensión global del tiempo del fin: una «mujer» como imagen de una iglesia que se une con los «reyes de la tierra», tiene «hijas», embota a las personas y finalmente cae bajo el juicio de Dios. También escuchamos el llamado de Dios: «Salid de ella, pueblo mío», no como amenaza, sino como llamado de salvación.
Si todavía no has leído la primera parte (o quieres volver a completar el panorama), la encontrarás aquí: ¿Qué es Babilonia? ¿Y por qué llama Dios con tanta urgencia a su pueblo a salir?
Hoy profundizamos un paso más, porque hay una pregunta decisiva para comprender realmente Babilonia: ¿Qué es el «vino de Babilonia»? ¿Por qué dice Apocalipsis que naciones enteras beben de él y quedan «ebrias»?
👉 HAZ CLIC AQUÍ PARA VER TODAS LAS DIAPOSITIVAS DEL ESTUDIO BÍBLICO DEL 7 DE MARZO 👀
Por qué debemos comprender el «vino de Babilonia»
Apocalipsis 17 presenta a Babilonia con un detalle llamativo: la mujer sostiene una copa de oro en la mano. Y precisamente esta copa explica por qué Babilonia es tan peligrosa. Porque Babilonia no solo bebe, sino que da de beber. La consecuencia: «los moradores de la tierra» quedan ebrios, y también los «reyes de la tierra» están atrapados en esta relación.
La imagen es poderosa: intenta explicarle algo complejo a una persona ebria. Es casi imposible, no porque sea mala, sino porque su pensamiento está nublado. Ese es precisamente el mensaje: el vino de Babilonia nubla el discernimiento espiritual, hasta que la verdad deja de «gustar» y la claridad deja de resultar «evidente».
Por eso esta pregunta es tan práctica: no se trata de un juego de adivinar símbolos, sino de la realidad de que las personas pueden acostumbrarse a cosas que Dios llama «abominación» y finalmente considerarlas incluso «normales».
La clave: el vino es «abominación»
Se puede buscar durante mucho tiempo la palabra «vino» en las concordancias bíblicas y a menudo se llega al vino literal. Pero Apocalipsis 17 te da la clave: la copa está «llena de abominaciones». Esto significa que el «vino» no es simplemente «vino», sino que representa aquello que Dios llama abominación, es decir, enseñanzas y prácticas que sustituyen o distorsionan la verdad de Dios.
Así también queda claro el contraste:
- El mensaje del primer ángel llama a adorar al Creador, a temer a Dios, a dar gloria a Dios con la vida y a reconocer que vivimos en la hora del juicio.
- Babilonia rechaza esta verdad y, en su lugar, reparte «vino» que parece religioso, pero está espiritualmente envenenado.
Babilonia no cae porque Dios «de repente se vuelva severo». Babilonia cae porque rechaza la verdad y empapa al mundo con su vino.
Por qué cae Babilonia: porque el vino es lo contrario del mensaje del primer ángel
Cuando lees Apocalipsis 14, te das cuenta de que el mensaje del primer ángel no es un detalle, sino un fundamento. Destaca el evangelio (Jesús fue sacrificado una sola vez, y fue plenamente suficiente), a Jesús como único mediador y sumo sacerdote verdadero, el derecho de Dios sobre toda nuestra vida, el juicio antes de la segunda venida y la adoración del Creador.
Babilonia se opone a todo ello, y precisamente por eso se dice:
«Ha caído Babilonia… porque ha hecho beber a todas las naciones del vino…»
Por tanto, la caída no es «casual». La caída es una consecuencia: quien sustituye sistemáticamente la verdad termina volviéndose ciego a la verdad y hace que otros también se vuelvan ciegos.
Lo que la Biblia llama «abominación»: el vino de Babilonia en la práctica
Ahora llega el paso más importante: si el vino de Babilonia son «abominaciones», ¿qué considera la Biblia una abominación?
La Biblia es sorprendentemente concreta. Y muestra que «abominación» no significa solamente «un pecado muy grave», sino sobre todo distorsión espiritual: cosas que falsean el orden de Dios, la Palabra de Dios y la adoración a Dios.
Una aclaración importante: en esta investigación omito conscientemente los nombres de iglesias, grupos o dirigentes. Mi objetivo no es juzgar a las personas, sino mostrar lo que la Biblia dice sobre las «abominaciones» y el «vino de Babilonia». Si alguien se reconoce en algunos puntos, no es para herirlo, sino para invitarlo a un examen sincero ante Dios, para que la Palabra de Dios siga siendo nuestra verdad y nuestra norma.
Imágenes de ídolos y veneración: abominación n.º 1
«Las esculturas de sus dioses quemarás en el fuego; no codiciarás plata ni oro de ellas para tomarlo para ti, para que no tropieces en ello, pues es abominación a Jehová tu Dios; y no traerás cosa abominable a tu casa, para que no seas anatema; del todo la aborrecerás y la abominarás, porque es anatema.»
Deuteronomio 7:25–26 (RVR1960)
Dios advierte con insistencia que no se tolere ninguna forma de idolatría ni se permita que nos seduzca.
«No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.»
Segundo mandamiento: Éxodo 20:4–6 (RVR1960)
Dios aborrece profundamente la idolatría, y el segundo mandamiento la prohíbe expresamente.
Pregunta para que te examines: ¿Dónde se convierte una «ayuda para la fe» en sustituto de la confianza? ¿Dónde se convierte un «símbolo» en algo ante lo que uno se inclina interiormente?
Espiritismo, ocultismo y «contacto con los muertos»
«No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinación, ni agorero, ni sortílego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. Porque es abominación para con Jehová cualquiera que hace estas cosas, y por estas abominaciones Jehová tu Dios echa estas naciones de delante de ti.»
Deuteronomio 18:10–12 (RVR1960)
La Escritura también llama abominación a las prácticas relacionadas con la adivinación, los encantamientos, los médiums/espiritistas y la «consulta a los muertos». Detrás de ello se encuentra la doctrina de la inmortalidad del alma: la idea de que los muertos no están realmente muertos. Y precisamente esta idea abre puertas al engaño.
Cuando las personas están convencidas de que los muertos pueden hablar, guiar, advertir o consolar, se crea una peligrosa «línea de comunicación espiritual» que no procede de Dios. Esto no es algo «exótico», sino muy actual, especialmente en una época en la que la «espiritualidad» suele considerarse más importante que la verdad.
Apartar la ley de Dios y, al mismo tiempo, pretender salvarse por las obras
Aquí la cuestión se vuelve interesante: la Biblia llama abominación a no querer escuchar la ley de Dios:
«El que aparta su oído para no oír la ley, su oración también es abominable.»
Proverbios 28:9 (RVR1960)
Al mismo tiempo, Jesús también lo llama abominación cuando las personas quieren justificarse por sus propios méritos:
«El sacrificio de los impíos es abominación a Jehová; mas la oración de los rectos es su gozo. Abominación es a Jehová el camino del impío; mas él ama al que sigue justicia.»
Proverbios 15:8–9 (RVR1960)
Creer que uno puede salvarse mediante peregrinaciones, penitencias o buenas obras es una abominación. Igualmente abominable es afirmar que uno puede salvarse permaneciendo en sus pecados:
«Entonces les dijo: Vosotros sois los que os justificáis a vosotros mismos delante de los hombres; mas Dios conoce vuestros corazones; porque lo que los hombres tienen por sublime, delante de Dios es abominación.»
Lucas 16:15 (RVR1960)
Esto significa que Babilonia trabaja gustosamente con dos extremos; ambos son abominación ante Dios y ambos son mortales:
- «Los mandamientos de Dios no importan.» (Gracia sin obediencia)
- «Tienes que ganarte la aceptación.» (Obediencia sin gracia)
Ambas cosas destruyen el evangelio. Jesús no te salva para que permanezcas en la niebla, ni te salva para que te salves a ti mismo. Te salva para que seas libre: libre de culpa, libre del autoengaño y libre para obedecer por amor.
Fornicación: espiritual y política
«Yo, pues, descubriré también tus faldas delante de tu rostro, y se manifestará tu ignominia, tus adulterios, tus relinchos, la maldad de tu fornicación sobre los collados; en el campo vi tus abominaciones. ¡Ay de ti, Jerusalén! ¿No serás al fin limpia? ¿Cuánto tardarás tú en purificarte?»
Jeremías 13:26–27 (RVR1960)
La Biblia no utiliza la «fornicación» únicamente en sentido moral, sino también espiritual: cuando el pueblo de Dios se une de tal manera con las estructuras de poder que deja de depender de Dios y pasa a depender de alianzas políticas e influencia, la Escritura lo llama fornicación.
Esto resulta incómodo porque no es solo algo «privado». Afecta a sistemas, instituciones e historia. Y explica por qué Babilonia no es simplemente «un error» en Apocalipsis, sino una poderosa red. En el artículo anterior ya profundizamos en esta fornicación y continuaremos tratándola más adelante.
«Lo que se come no importa»: esto también puede ser abominación
«Nada abominable comerás.»
Deuteronomio 14:3 (RVR1960)
Dios también llama abominables a determinados alimentos que declara impuros. El objetivo aquí no es definir a las personas por lo que comen, sino mostrar que Dios se toma en serio la integralidad.
Cuando una actitud religiosa afirma: «A Dios no le interesa lo que introduces en tu cuerpo», se opone a lo que Dios subraya repetidamente en su Palabra: tu cuerpo pertenece a Dios, tu vida es adoración y la santificación es práctica.
«Sacrificar» a los hijos: el principio que hay detrás
«Y edificaron lugares altos a Baal, los cuales están en el valle del hijo de Hinom, para hacer pasar por el fuego sus hijos y sus hijas a Moloc; lo cual no les mandé, ni me vino al pensamiento que hiciesen esta abominación, para hacer pecar a Judá.»
Jeremías 32:35 (RVR1960)
La Biblia llama abominación a hacer pasar a los hijos por el fuego (Moloc). Hoy casi nadie quema literalmente a sus hijos para un ídolo, pero el principio que había detrás sigue siendo aterradoramente actual: se creía que había que apaciguar a un dios airado.
Y precisamente aquí hay una advertencia espiritual: cualquier religión que presenta a Dios como si estuviera ante todo dispuesto a destruirte en vez de salvarte genera un clima de miedo, manipulación y «lógica sacrificial». El evangelio muestra algo diferente: Dios no buscó un sacrificio que tú aportaras; Dios mismo aportó el sacrificio.
Sangre inocente: persecución y violencia
«Vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Tú, hijo de hombre, ¿no juzgarás tú, no juzgarás tú a la ciudad derramadora de sangre, y le mostrarás todas sus abominaciones?»
Ezequiel 22:1–2 (RVR1960)&
«El que justifica al impío, y el que condena al justo, ambos son igualmente abominación a Jehová.»
Proverbios 17:15 (RVR1960)
Apocalipsis describe a Babilonia como «ebria de la sangre de los santos». Esta es la estremecedora realidad de la persecución religiosa: cuando las instituciones quieren asegurar su poder, la fidelidad y la conciencia suelen convertirse en una amenaza.
La Biblia también llama abominación a condenar al justo y justificar al impío, es decir, a tergiversar la moral hasta llamar malo a lo bueno y bueno a lo malo.
Ética sexual: la Biblia sigue siendo clara, aunque la cultura presione
La Escritura también llama expresamente abominación a determinadas prácticas sexuales. Hoy es un tema cargado de emociones. Pero el punto es que la Palabra de Dios no sigue las modas, sino el orden de Dios.
«No te echarás con varón como con mujer; es abominación.»
Levítico 18:22 (RVR1960)
Si estás luchando con esto: Dios no te llama a la vergüenza, sino a la verdad. La verdad no es odio. La verdad es luz, y la luz es el comienzo de la sanidad.
La «mayor abominación»: la adoración al sol y el día del sol
Uno de los momentos más impactantes de nuestro estudio bíblico fue Ezequiel 8: Dios muestra al profeta una abominación tras otra y va aumentando su gravedad hasta llegar al punto culminante. Al final, unos hombres están en el recinto del templo, dan la espalda a Dios y adoran al sol hacia el oriente. Dios no lo llama una «pequeña desviación», sino la culminación de la abominación.
«Luego me dijo: ¿No ves, hijo de hombre? Vuélvete aún, verás abominaciones mayores que estas. Y me llevó al atrio de adentro de la casa de Jehová; y he aquí junto a la entrada del templo de Jehová, entre la entrada y el altar, como veinticinco varones, sus espaldas vueltas al templo de Jehová y sus rostros hacia el oriente, y adoraban al sol, postrándose hacia el oriente. Y me dijo: ¿No has visto, hijo de hombre? ¿Es cosa liviana para la casa de Judá hacer las abominaciones que hacen aquí? Después que han llenado de maldad la tierra, se volvieron a mí para irritarme; he aquí que aplican el ramo a sus narices.»
Ezequiel 8:15–17 (RVR1960)
Ahora viene la aplicación decisiva: al final de los tiempos casi nadie dirá: «Adoro al sol». Pero los principios se repiten. Y la pregunta es: ¿se convierte en señal de adoración algo que Dios no estableció como señal de adoración?
El razonamiento es tajante:
- Dios creó el sol, pero no para que fuera adorado. Convertirlo en objeto de adoración es idolatría.
- Dios también creó el primer día de la semana, pero no como día santo de adoración. Cuando las personas lo elevan a la condición de día santo, el principio vuelve a ser el mismo: declarar santo algo humano cuando Dios santificó algo diferente.
Y aquí la cuestión del tiempo del fin alcanza el centro: la adoración no consiste solo en «a quién», sino también en «cómo», y en la Escritura Dios vincula estrechamente la verdadera adoración al Creador con su sábado.
Relación histórica: el domingo entró en la iglesia cristiana a través de los romanos adoradores del sol. Incluso Juan Pablo II escribió que la Iglesia había «cristianizado el día del sol».
Ezequiel 9 y la señal en la frente: quien gime y clama es sellado
Inmediatamente después de la escena de la adoración al sol aparece en Ezequiel 9 la imagen del sellamiento: Dios marca en la frente a quienes «gimen y claman» por las abominaciones, es decir, a quienes no siguen la corriente, no se burlan ni relativizan, sino que sufren interiormente porque la gloria de Dios es mancillada.
Después llega el juicio, comenzando «por el santuario». Es duro, pero coherente: Dios se toma en serio la santidad. Al mismo tiempo, es profundamente consolador: Dios conoce a los suyos. El sellamiento es el «te tengo» de Dios en medio de un tiempo de mezcla.
Jeremías 17:27 incluso relaciona expresamente esta cuestión con el sábado: si el pueblo de Dios no santifica el sábado, Jerusalén será destruida. Cuando Nabucodonosor destruyó la ciudad, fueron preservados quienes llevaban el sello y no participaban en la adoración al sol.
El propósito no es utilizar los detalles históricos como arma. El punto es que, en la Biblia, el sábado no es un «asunto secundario», sino una señal de adoración, y Babilonia actúa precisamente allí contra el orden de Dios.
«La verdad es amor»: por qué Dios no lo considera indiferente
Vivimos en una época en la que muchos dicen: «Lo importante es ser espiritual» o «La doctrina divide, el amor une». Pero la Biblia presenta una ecuación diferente: el amor se goza de la verdad.
Segunda de Tesalonicenses 2 describe que un fuerte engaño del tiempo del fin no actúa porque las personas sean «demasiado tontas», sino porque no reciben el amor de la verdad. Entonces el engaño se vuelve plausible, incluso «maravilloso», incluidas señales y «prodigios».
Esto es un realismo sobrio: al final, el engaño no vencerá principalmente mediante malos argumentos, sino a través de una atmósfera en la que la verdad se considera «irrelevante».
Y precisamente por eso el «vino de Babilonia» es tan poderoso: vuelve borrosa la verdad hasta que nadie sabe ya a qué atenerse.
Por qué Dios llama «Salid»: porque vienen plagas y Dios quiere salvar
En Apocalipsis 18, poco antes de la caída de las plagas, Dios advierte que este sistema global lleno de impureza espiritual ya no puede ser salvado y llama a sus fieles creyentes:
«Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas.»
Apocalipsis 18:4 (RVR1960)
Esto es amor en acción. Dios no dice: «Quédate dentro y mira cómo te las arreglas». Dios dice: «Sal, antes de que caiga el juicio».
Una mirada realista: lo que Babilonia introdujo históricamente en la cristiandad
La Biblia presenta a Babilonia como protagonista y, al mismo tiempo, anuncia que Babilonia tiene «hijas» (ramificaciones, seguidores y corrientes paralelas). Históricamente se han establecido en la cristiandad muchas cosas que parecen religiosamente familiares, pero que apenas tienen fundamento bíblico o carecen por completo de él. Entre ellas se encuentran, como ejemplos, prácticas como la santificación del domingo como día de culto, el bautismo infantil, la misa, los altares, los tiempos de ayuno como sistema obligatorio, la veneración de los santos, las velas y el incienso como señales de salvación o la señal de la cruz, las oraciones por los muertos o dirigidas a ellos, los sistemas de confesión, la devoción del rosario, las estructuras de celibato, los conceptos de purgatorio, las peregrinaciones, las penitencias y las indulgencias.
Importante: el objetivo no es despreciar a las personas. Dios dice expresamente «pueblo mío», es decir, personas que lo aman sinceramente. El objetivo es examinar los sistemas y reconocer el «vino» como vino, aunque se sirva en oro.
Cómo mantenerte sobrio: tres pasos prácticos
1) Examínalo todo a la luz de la Escritura.
No según la tradición, la costumbre o «siempre se ha hecho así», sino preguntando: «¿Qué está escrito?»
2) Presta atención al efecto del «ángel contrario».
El vino de Babilonia suele ser la inversión del mensaje del primer ángel: menos mandamientos, menos sábado, menos verdad y más niebla. Cuando algo te aleja poco a poco de la claridad, es una señal de advertencia.
3) Deja que el carácter de Dios sea tu lente.
Babilonia suele presentar una imagen distorsionada de Dios: severo, manipulable y caprichoso. El evangelio muestra a Dios en Jesús: justo y misericordioso, santo y cercano, verdad y amor.
Invitación: ven personalmente (sábado)
Si al leerlo piensas: «No quiero entender esto solo por internet; quiero profundizar con la Biblia en la mano», te invitamos a venir personalmente.
Estás cordialmente invitado a participar presencialmente en nuestros grupos de estudio bíblico, todos los sábados de 17:15 a 19:30.
Puedes traer tus preguntas, expresar tus dudas, reflexionar y orar con nosotros, y aprender paso a paso cómo Dios te guía hacia la verdad y la libertad.
>> Y aquí tienes de nuevo todas las diapositivas del último estudio bíblico del 7 de marzo <<