Hay textos bíblicos que uno puede pasar por alto fácilmente mientras la vida está tranquila. Pero en tiempos de crisis, precisamente esos textos se vuelven de pronto ardientemente actuales. Uno de ellos está en Apocalipsis 14,12:
«Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús.»
Esta es una descripción del carácter en el tiempo del fin. El Apocalipsis habla de un grupo de personas que alcanza la victoria: sobre la bestia, sobre su imagen, sobre su marca y sobre el número de su nombre. Estas personas están junto al mar de vidrio, tienen las arpas de Dios y cantan el cántico de Moisés y el cántico del Cordero. Han vencido.
La pregunta decisiva es: ¿cómo?
La respuesta es clara: por la paciencia de los santos.
>> DESCARGA AQUÍ LAS DIAPOSITIVAS COMPLETAS DEL ESTUDIO BÍBLICO EN PDF <<
La paciencia aquí no es una espera pasiva
Cuando la Biblia habla en Apocalipsis 13,10 y Apocalipsis 14,12 de la «paciencia» o la «perseverancia» de los santos, no se refiere ni a una espera cómoda ni a una cualidad tranquila del carácter con la que uno permanece amable en una fila o mantiene la calma cuando la vida diaria irrita.
La palabra griega es hupomone. Describe aguante, perseverancia, firmeza. Habla de una solidez interior que no cede, aun cuando aumenta la presión. Una paciencia que lucha activamente. Una paciencia que ora. Una paciencia que se niega a soltar la mano de Dios.
Jesús mismo dijo en Mateo 24: «Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo.»
Es la misma línea. Se trata de la última crisis de la historia del mundo. De un tiempo en el que el pueblo de Dios no permanece fiel porque todo sea fácil, sino precisamente cuando todo está en contra de él.
¿Quiénes son los santos?
Daniel y Apocalipsis utilizan el término «santos» de forma muy concreta. No son simplemente personas religiosas simpáticas. Es el pueblo perseguido de Dios.
Daniel ve cómo el cuerno pequeño hace guerra contra los santos. Apocalipsis 13 describe cómo la bestia hace guerra contra los santos. Apocalipsis 17 muestra a una mujer embriagada con la sangre de los santos y con la sangre de los testigos de Jesús.
Los santos son la iglesia de Dios bajo persecución. La mujer en el Apocalipsis es la iglesia perseguida por el dragón. Se trata de personas que pertenecen a Dios, pero que en esta tierra son oprimidas, despojadas y atacadas.
Y precisamente para esas personas hace falta la paciencia de los santos.
La parábola de la viuda: una imagen para el tiempo del fin
Jesús cuenta en Lucas 18 una parábola que expresa esta paciencia con toda claridad. Comienza con una intención muy definida:
«También les refirió Jesús una parábola sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar.»
Una viuda acude una y otra vez a un juez y pide: «Hazme justicia de mi adversario.» El juez no teme a Dios ni respeta a los hombres. Durante mucho tiempo se niega. Pero finalmente cede, porque la viuda no deja de venir.
Jesús no dice: Dios es como este juez injusto. No. La comparación vive del contraste. El juez ayuda por motivos egoístas. Dios ayuda porque ama a Su pueblo. El juez quiere quitarse de encima a la viuda. Dios quiere salvar a Sus escogidos.
Pero el punto decisivo es: hay una demora.
La viuda viene una y otra vez. No se rinde. No tiene protección terrenal, ni esposo, ni posición de poder, ni recursos. Su adversario se lo ha quitado todo. Su única esperanza es la intervención del juez.
Esta es una imagen del pueblo de Dios en el tiempo del fin.
No la iglesia en tiempos cómodos. No la iglesia con influencia social, seguridad y reconocimiento. Sino la iglesia en la última tribulación: despojada, perseguida, sin apoyo terrenal, y sin embargo inconmovible en la oración.
El adversario no es casualidad
En Lucas 18, la viuda pide justicia frente a su adversario. La palabra griega para ello es antidikos. Pedro utiliza exactamente esa palabra cuando escribe:
«Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar.»
El adversario de la parábola representa a Satanás. Él es quien ataca al pueblo de Dios. Él es quien quita, destruye, oprime y quiere devorar. En el tiempo del fin, este ataque alcanzará su punto culminante.
Por eso la parábola termina con la pregunta de Jesús:
«Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?»
No es una pregunta sin importancia. Está en relación con la segunda venida. Justo antes, Lucas 17 habla de los días de Noé, de los días de Lot y de la venida repentina del Hijo del Hombre. Esta parábola pertenece al marco del tiempo del fin.
Jesús pregunta: ¿habrá entonces personas que tengan esta fe? ¿La fe de la viuda? ¿Una fe que clama a Dios día y noche y no se rinde?
El Apocalipsis responde: sí.
«Aquí está la paciencia de los santos.»
La falsa seguridad de un arrebatamiento antes de la tribulación
Aquí la cosa se pone seria. Muchos cristianos esperan ser arrebatados antes de la gran tribulación. Creen que la peor crisis de la historia del mundo no les concierne. Que será para otros: quizá para los judíos, quizá para un grupo posterior, pero no para la iglesia.
Pero si crees que serás quitado antes de la tribulación, ¿por qué deberías prepararte?
Precisamente aquí hay un peligro mortal. El diablo sabe que el pueblo de Dios pasará por la crisis. Sabe que hacen falta la fe de Jesús y la paciencia de los santos. Por eso, para él es una obra maestra adormecer a los cristianos en una falsa seguridad: «No te preocupes. Esto no tiene que ver contigo.»
Pero Mateo 24 habla expresamente de los escogidos en el tiempo de la tribulación. Por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados. Falsos cristos y falsos profetas intentarán engañar, si fuera posible, aun a los escogidos.
Dios no saca a Su pueblo de toda crisis. Dios guardará a Su pueblo, pero muchas veces no lo guardará antes de la prueba, sino a través de la prueba.
Los 144.000 y la última generación
La viuda representa especialmente a la última generación de santos vivos. Apocalipsis los describe como los 144.000. Siguen al Cordero por dondequiera que va. Rechazan la marca de la bestia. No se inclinan ante la imagen. Guardan los mandamientos de Dios y conservan la fe de Jesús.
Claman a Dios día y noche. Piden liberación. Experimentan demora. Pero no sueltan.
Esto no es romanticismo religioso, sino lucha. Es fidelidad bajo amenaza de muerte. Es fe cuando las circunstancias hablan en contra y el cielo parece esperar.
Jacob: «No te dejaré»
La Biblia nos da ejemplos para esta experiencia.
Jacob regresó después de veinte años de la casa de Labán. Entonces oyó que Esaú venía a su encuentro con 400 hombres armados. Jacob estaba indefenso. Su familia estaba amenazada. No tenía una solución humana.
Aquella noche cruzó solo el río. Allí luchó un hombre con él hasta el amanecer. Solo después reconoció Jacob: había luchado con Dios. El hombre tocó la coyuntura de su muslo, y Jacob quedó quebrantado físicamente. Pero precisamente entonces dijo:
«No te dejaré, si no me bendices.»
Esta es la paciencia de los santos. No soltar. No rendirse. No huir. No decir: «Entonces no importa.» Sino aferrarse a Dios, aunque todo dentro de ti tiemble.
Jacob recibió un nombre nuevo: Israel. «Has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido.»
No es de extrañar que Daniel 12 hable de un futuro «tiempo de angustia» como nunca antes lo ha habido. Miguel se levantará, y el pueblo de Dios será librado. Pero antes viene la noche. Antes viene la lucha. Antes viene la experiencia de Jacob.
Job: fiel aunque todo le fue quitado
Job es otra imagen. Satanás le quitó posesiones, hijos, salud, reputación y apoyo. Ni siquiera su esposa lo comprendió. Sus amigos empeoraron su sufrimiento. Job era como la viuda: todo lo terrenal había desaparecido.
Y sin embargo dijo:
«He aquí, aunque él me matare, en él esperaré.»
Esto no es una fe de bienestar. Es una fe que no vive de bendiciones visibles. Job ya no tenía ninguna prueba de que Dios estuviera de su lado, excepto el carácter mismo de Dios. Y a eso se aferró.
Dios no respondió de inmediato. Hubo demora. Pero al final Job fue restaurado. Recibió más de lo que había perdido.
De la misma manera, el pueblo de Dios no quedará más pobre después de la tribulación. Lo que se pierde aquí será superado infinitamente allí. La pregunta no es si Dios puede recompensar, sino si confiamos en Él mientras la respuesta todavía está pendiente.
Los tres hombres en el horno de fuego
Sadrac, Mesac y Abed-nego estuvieron delante de la imagen de oro de Nabucodonosor. La orden era clara: adorar o morir.
Su respuesta pertenece a las confesiones de fe más fuertes de la Biblia:
«He aquí nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno de fuego ardiendo; y de tu mano, oh rey, nos librará. Y si no, sepas, oh rey, que no serviremos a tus dioses, ni tampoco adoraremos la estatua que has levantado.»
Esto es fe del tiempo del fin.
No dijeron: Dios tiene que guardarnos antes del horno de fuego. Dijeron: Dios puede salvarnos. Pero aun si no lo hace, permaneceremos fieles.
Dios podría haberlos librado antes. Pero no lo hizo. Tuvieron que entrar en el horno. Pero allí, el Hijo de Dios estaba con ellos.
Este es un patrón. Dios no siempre guarda a Sus hijos del fuego. Pero entra con ellos.
La mujer cananea: fe que no se rinde ofendida
También la mujer cananea muestra esta paciencia. Su hija sufría gravemente. Ella clamó a Jesús por ayuda. Pero Jesús calló. Los discípulos querían despedirla. Luego vinieron palabras que sonaban como un rechazo.
Pero ella no se rindió.
Siguió acercándose. Se postró. Se aferró a la misericordia de Jesús. Y al final Jesús dijo: «Oh mujer, grande es tu fe.»
Muchos se rinden cuando Dios calla. Muchos se amargan cuando una respuesta no llega. Muchos se apartan cuando sienten que han sido pasados por alto.
La paciencia de los santos permanece. Sigue acercándose. Sigue pidiendo. Sigue confiando.
Jesús: el mayor ejemplo
El ejemplo más alto es Jesús mismo.
En el huerto de Getsemaní suplicó al Padre que apartara la copa. En la cruz lo perdió todo. Sus amigos huyeron. Le quitaron Sus vestidos. Colgó entre el cielo y la tierra. Incluso el consuelo de la cercanía perceptible del Padre le fue retirado.
«Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?»
Hebreos 5 dice que Jesús, con gran clamor y lágrimas, oró a Aquel que podía librarlo de la muerte. ¿Fue oído? Sí. Pero no de la manera que la lógica humana habría esperado.
No fue guardado antes de la muerte. Fue conducido a través de la muerte. La respuesta llegó en la mañana de la resurrección.
Esto es decisivo. La demora no es el fracaso de Dios. La demora puede ser parte del plan de Dios.
Por qué Dios a veces espera
A menudo confundimos «espera» con «no». Pero Dios responde de tres maneras:
Sí: cuando la petición se concede de inmediato y de forma directa.
No: cuando Dios ve algo mejor que lo que nosotros queremos en ese momento.
Espera: cuando la respuesta vendrá, pero no ahora. Dios sabe cuándo es mejor esperar.
Precisamente la espera purifica. Revela de qué está colgado nuestro corazón. Muestra si amamos a Dios o solo Sus dones. Muestra si nuestra fe está unida a Su persona o al alivio rápido.
Job dijo: «Mas él conoce mi camino; me probará, y saldré como oro.»
El oro es purificado en el fuego. No porque el fuego deba destruir el oro, sino porque todo lo impuro debe quemarse. Piedras, suciedad, escoria: todo debe desaparecer. Lo que queda es oro puro.
Así también será purificado el pueblo de Dios. La tribulación no es un horror sin sentido. Es el último horno de purificación. Todo lo terrenal debe quemarse. No solo la mundanalidad burda, sino todo vínculo que todavía ata el corazón a esta tierra. El pueblo de Dios debe estar completamente anclado en el cielo.
Aprender ahora a permanecer firmes después
Nadie poseerá de pronto, en la mayor crisis de la historia del mundo, una fe que hoy nunca ejercita.
Las pequeñas pruebas de la vida no carecen de importancia. Un empleo perdido. Conflictos en la familia. Estrecheces económicas. Decepciones. Enfermedad. Soledad. Respuestas demoradas a la oración.
Todo eso son campos de entrenamiento.
Si hoy nos rendimos ante pequeñas demoras, ¿cómo permaneceremos firmes mañana cuando todo lo terrenal se derrumbe? Si hoy ya nos amargamos cuando Dios no responde de inmediato, ¿cómo podremos entonces clamar día y noche y, aun así, confiar?
La paciencia de los santos no se aprende teóricamente. Crece en la vida real. En lágrimas reales. En luchas reales. En un aferrarse real.
Dios tendrá un pueblo
La gran pregunta de Lucas 18 permanece:
«Cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?»
La respuesta del Apocalipsis es un claro sí.
Dios tendrá un pueblo que permanecerá fiel. Personas que guardan Sus mandamientos y conservan la fe de Jesús. Personas que resisten a la bestia, no adoran la imagen y rechazan la marca, aun a riesgo de morir.
Perderán todo lo terrenal y, sin embargo, permanecerán fieles.
Experimentarán demora y, sin embargo, seguirán orando.
Experimentarán amenaza de muerte y, sin embargo, temerán a Dios más que a los hombres.
Mostrarán al universo que el gobierno de Dios es justo y que el diablo queda definitivamente refutado con sus acusaciones.
Esta es la paciencia de los santos.
Y la pregunta personal es: ¿perteneceremos nosotros a ellos?
Una invitación para ti
Estos temas no están pensados para una teoría fría. Deben transformar nuestra vida. Deben despertarnos hoy, llevarnos hoy a la oración, llamarnos hoy a una decisión.
Por eso te invitamos cordialmente no solo a leer en línea, sino a participar personalmente aquí, en nuestros círculos bíblicos y tiempos de encuentro en la Finca Maranatha, en el norte de Tenerife. Aquí abrimos juntos la Biblia, oramos, hacemos preguntas honestas y buscamos la dirección de Dios para el tiempo en el que vivimos.
Si estás en Tenerife, vives aquí o estás planeando una visita, escríbenos con gusto a través de nuestro formulario de contacto:
Nos alegrará saber de ti. Maranatha 🕊️
>> DESCARGA AQUÍ LAS DIAPOSITIVAS COMPLETAS DEL ESTUDIO BÍBLICO EN PDF <<